描写人有才的句子-
他惊慌得犹如冷水浇身，瘫软在地上。
她全身的血液都沸腾起来，心仿佛要飞起来一样在胸膛里乱撞。
他听见他的动脉在两边太阳穴里如同两只铁锤似地打着，胸中出来的气也好像是来自山洞的风声。
她吓得心头恰像千万个铁褪在打似的，一回儿上一回儿下，半句也对不出，半步也行不动。
他觉得有万千斤压在他胸口，脑袋里有什么东西爆裂了，碎断了。
一听到脚步声，他就会像瘦虾似地跳将起来。
她怀里像揣了个免子，心儿忐忑，跳个不停。
他埋头曲颈，好像暴风雨中的一株栋树，冲锋以前的一个士兵，又惊又惧。
他吓得心头似十五个吊桶七上八落。
他早就两眼发黑，耳朵里嗡地一声，觉得全身仿佛微尘似地进散了。
喉舌都给恐怖干结住了，心跳得像胸膛里容不下。
他上气不接下气，白沫子堆到嘴边，脸色蜡黄，一颗心像钟摆一样，只是在胸腔摇来摇去。
他感到一阵恐怖，连心脏都吓得掉到裤子里去了。
他战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
他惊慌得如寒蝉般，哑然失声。
恐怖使她每根骨头都发抖。
他心口像有什么填着，压着，箍着，紧紧地连气也不能吐。
他吓得上下牙齿捉对儿厮打。
恐惧笼罩着她：我们可以说，她被恐惧围困了，恐惧使她的两肘缩紧在腰旁，使她的脚跟缩紧在裙下，使她尽量少占地方，尽量少吸取不必要的空气，那种恐惧可以说是已经成了她自身的习惯，除了有增无减以外，没有其他可能的变化。
天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。 《南史·谢灵运传》
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 江山代有才人出，各领风骚数百年。
满眼浓华收不尽，固应叉手便诗成。 敏捷诗千首，飘零酒一杯。
文章本天成，妙手偶得之。
1 七步才
南朝宋•刘义庆《世说新语•文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
曹植出口成章，能在七步之内吟成诗篇，后遂用“七步诗，七步才，七步咏，七步成章，七步成文，诗成七步，陈思七步，七步嫌迟。”比喻文思敏捷，才气过人。唐李峤《杂咏》：“天子三章传，陈王七步才。”唐于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》：“俱裁七步咏，同倾三雅杯。”
2叉手速
宋代孙光宪《北梦琐言》有曰：晚唐温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。文思敏捷之人，古有曹植数步成诗，而温庭筠能八叉手而八韵得，故被人称“温八叉”。“叉手速” “叉手”指文人才思敏捷。宋苏轼《袁公济和复次韵答之》：“文如翻水成，赋作叉手速。” 明瞿式耗《浣溪晚集次子后韵》：“满眼浓华收不尽，固应叉手便诗成。”
3才高八斗
“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王(即曹植)八斗才。”
4学富五车
“五车”出自《庄子•天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富，古时在未发明纸张之前，书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串编起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但也可谓“饱学之士”了。
5倚马可待
东晋时期，大将桓温领兵北征，他的参军（官职名）袁虎随行。途中袁虎因为一些事而失去了桓温的信任，被免去了参军的职务。此时，正赶上军中需要发布紧急文书，一时找不到人来起草，桓温只好让人叫袁虎前来，命他倚在马前立刻成文。只见袁虎“手不辍笔，俄得七纸，殊可观”，不一会儿就写成了七张纸的公文，洋洋洒洒，又快又好。围观的人无不惊叹袁虎的才能，就连桓温也频频点头表示赞赏。此后便留下了“倚马可待”的佳话.后人常用“下笔千言、倚马可待”这个词来形容一个人的文思敏捷，写作速度快。例如李白《与韩荆州书》中的诗句“请日赋万言，倚马可待。”
才高八斗，学富五车。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥
才高八斗，学富五车