描写人有才的句子-
他惊慌得犹如冷水浇身,瘫软在地上。
她全身的血液都沸腾起来,心仿佛要飞起来一样在胸膛里乱撞。
他听见他的动脉在两边太阳穴里如同两只铁锤似地打着,胸中出来的气也好像是来自山洞的风声。
她吓得心头恰像千万个铁褪在打似的,一回儿上一回儿下,半句也对不出,半步也行不动。
他觉得有万千斤压在他胸口,脑袋里有什么东西爆裂了,碎断了。
一听到脚步声,他就会像瘦虾似地跳将起来。
她怀里像揣了个免子,心儿忐忑,跳个不停。
他埋头曲颈,好像暴风雨中的一株栋树,冲锋以前的一个士兵,又惊又惧。
他吓得心头似十五个吊桶七上八落。
他早就两眼发黑,耳朵里嗡地一声,觉得全身仿佛微尘似地进散了。
喉舌都给恐怖干结住了,心跳得像胸膛里容不下。
他上气不接下气,白沫子堆到嘴边,脸色蜡黄,一颗心像钟摆一样,只是在胸腔摇来摇去。
他感到一阵恐怖,连心脏都吓得掉到裤子里去了。
他战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
他惊慌得如寒蝉般,哑然失声。
恐怖使她每根骨头都发抖。
他心口像有什么填着,压着,箍着,紧紧地连气也不能吐。
他吓得上下牙齿捉对儿厮打。
恐惧笼罩着她:我们可以说,她被恐惧围困了,恐惧使她的两肘缩紧在腰旁,使她的脚跟缩紧在裙下,使她尽量少占地方,尽量少吸取不必要的空气,那种恐惧可以说是已经成了她自身的习惯,除了有增无减以外,没有其他可能的变化。
天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。 《南史·谢灵运传》
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 江山代有才人出,各领风骚数百年。
满眼浓华收不尽,固应叉手便诗成。 敏捷诗千首,飘零酒一杯。
文章本天成,妙手偶得之。
1 七步才
南朝宋•刘义庆《世说新语•文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”
曹植的哥哥曹丕做了皇帝后,要想迫害曹植,于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗,做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻,控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
曹植出口成章,能在七步之内吟成诗篇,后遂用“七步诗,七步才,七步咏,七步成章,七步成文,诗成七步,陈思七步,七步嫌迟。”比喻文思敏捷,才气过人。唐李峤《杂咏》:“天子三章传,陈王七步才。”唐于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》:“俱裁七步咏,同倾三雅杯。”
2叉手速
宋代孙光宪《北梦琐言》有曰:晚唐温庭筠“才思艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成”。文思敏捷之人,古有曹植数步成诗,而温庭筠能八叉手而八韵得,故被人称“温八叉”。“叉手速” “叉手”指文人才思敏捷。宋苏轼《袁公济和复次韵答之》:“文如翻水成,赋作叉手速。” 明瞿式耗《浣溪晚集次子后韵》:“满眼浓华收不尽,固应叉手便诗成。”
3才高八斗
“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说:“天下才有一石,曹子建(曹植)独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)。以后,人们便把“才高八斗”这个成语喻作文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道:“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王(即曹植)八斗才。”
4学富五车
“五车”出自《庄子•天下》篇:“惠施有方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多,却杂乱不纯,而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富,古时在未发明纸张之前,书都是用竹简制成的,每片上刻有字,串编起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观,但也可谓“饱学之士”了。
5倚马可待
东晋时期,大将桓温领兵北征,他的参军(官职名)袁虎随行。途中袁虎因为一些事而失去了桓温的信任,被免去了参军的职务。此时,正赶上军中需要发布紧急文书,一时找不到人来起草,桓温只好让人叫袁虎前来,命他倚在马前立刻成文。只见袁虎“手不辍笔,俄得七纸,殊可观”,不一会儿就写成了七张纸的公文,洋洋洒洒,又快又好。围观的人无不惊叹袁虎的才能,就连桓温也频频点头表示赞赏。此后便留下了“倚马可待”的佳话.后人常用“下笔千言、倚马可待”这个词来形容一个人的文思敏捷,写作速度快。例如李白《与韩荆州书》中的诗句“请日赋万言,倚马可待。”
才高八斗,学富五车。
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥
才高八斗,学富五车