六种摄什么意思？作何解释？-

~ 摄，摄取、摄受之意。菩萨地持经卷十载，菩萨以六种法摄诸众生，过去已摄，现在今摄，未来当摄，乃至历尘数劫，无有疲厌。六种摄即：(一)顿摄，顿乃遽之义。谓菩萨从初发心，于一切众生作父母想，随力所能，以一切乐事饶益而摄取之。(二)增上摄，谓菩萨既已发心，若于父母则起尊重心，种种方便劝修善法，随时供养，知恩报恩；若于妻子眷属则教修善法，令其胜进；或菩萨为王，则摄受人民，如法正化，不加非罚，以财、法而为饶益，随其力能，教诸众生，令修善法。(三)取摄，谓菩萨常以二法摄取众生，即：(1)舍心，以财饶益一切众生，令其离于贫穷。(2)慈悲心，以法饶益一切众生，拔除邪见，教修正法。(四)久摄，谓菩萨摄取众生，多历时数，久久教化乃得成熟。(五)不久摄，谓菩萨摄取众生，教化不久即得成熟。(六)后摄，谓菩萨于前五摄之后摄取众生，令于此生之内即能成熟。 p1308

六物什么意思?作何解释?

答：指六种物品。全称比丘六物。为僧尼不可或缺之生活资具，并为佛制所允许私蓄之物。即：僧伽梨（大衣）、郁多罗僧（上衣）、安陀会（中衣）等一组，以及钵、尼师坛（敷布坐卧之具）、饮水所用之漉水囊等六种，此称六物。若略去后二者，一般称为三衣一钵。若加裁缝用具之针、筒，则为八物。

六成就什么意思?作何解释?

答：(一)又作六事成就、六种成就。谓诸经之通序「如是我闻」等语有六种成就。即：(一)如是，称信成就。即指阿难之信。佛法大海唯信能入，信受如是之法是佛所说而不疑，故称信成就。(二)我闻，称闻成就。即阿难自闻。阿难亲闻佛之说法，故称闻成就。(三)一时，称时成就。即指说法之时间。

六种三宝什么意思?作何解释?

答：佛法僧三宝有六种类别，即：(一)同体三宝，又作一体三宝。谓佛法僧名虽有三，然体性是一。即三宝同以净法界真如法身为其体。(二)别体三宝，又作别相三宝、化相三宝。谓三宝之体相各别，非为一体。佛以三身佛为自性，五蕴之假者及法身亦随其所应，皆名佛宝；法以三乘无漏所摄之教法、理法、...

佛教波罗密多所称的6类和6度指的是什么?

答：“度”的意思,是说从我们生死轮回的这一边,度到不生不灭大涅盘的那一边,你用这六种方法就可以达到从凡夫度到圣人的境界,我们一般讲超凡入圣,到这个境界。 第一个是“布施”,此地布施跟四摄法的布施,名词是一样,但是意思不相同。四摄法里布施,是跟众生结一个善缘,结一个欢喜缘,目的在此地。菩萨六度,这个是...

六位心所什么意思?作何解释?

答：心所乃从属于心王而起之心作用，依其性质，可分类为六种。有大、小乘之别。(一)受小乘有部之教系，俱舍家立四十六心所，分为大地法、大善地法、大烦恼地法、大不善地法、小烦恼地法、不定地法等六位。(1)大地法，指遍一切心品而起者，即受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、...

忍辱六种功德力什么意思?作何解释?

答：据法集经卷三载，菩萨修行忍辱波罗蜜，有六种功德力，即：(一)能忍所骂，菩萨得「如响平等智力」，虽被人叱骂，而能忍受不加报复。如响，谓如空谷之答众响。(二)能忍所打，菩萨得「镜像平等智力」，虽被人捶打，而能忍受不加报复。镜像，谓如明镜之印现众像。(三)能忍所恼，菩萨得「如幻...

六因什么意思?作何解释?

答：梵语 sad-hetavah。(一)将一切法之因分为六种，即：(一)能作因（梵 kārana-hetu），又作所作因、随造因。即某物生时，凡一切不对其发生阻碍作用之事物，皆为某物之能作因，其范围至广。又分两种：(1)自法生时，给与胜力而助长者，称为与力，如眼根生眼识，或如大地之生草木，乃有力之...

染心什么意思?作何解释?

答：又作染污心。即爱着之心、婬欲之心。据大乘起信论载，心体本是清净，但因不觉而起无明，遂被烦恼污染，故有染心。染心之相有六种：(一)执相应染，即我执，二乘及菩萨于信相应地断之。(二)不断相应染，即分别起之法执，于净心地即初地断之。(三)分别智相应染，即俱生起之法执，于第二地...

十八物什么意思?作何解释?

答：指大乘比丘 *** 诸方，托钵乞食时，身常携行之十八种物。原始佛教教团中，僧人所有物则仅有六种。十八物即：(一)杨枝，即齿木，乃除臭、助消化之具。(二)澡豆，即用以洗净秽手之大豆、小豆。(三)三衣。(四)瓶，即盛装饮用水之容器。(五)钵，即食器。(六)座具，乃坐卧时敷于地上或床...

六相什么意思?作何解释?

答：指华严经、十地经所说万有事物所具足之六种相。即：(一)总相，即一缘起之法具足多德；如人体具足眼、耳诸根而成为一体。(二)别相，于多德之中，彼此相依而合成一法；如体虽为一，但眼、耳等诸根各不相同。(三)同相，即多德相互和合成一法，而互不相违背；如眼、耳等各具其特性，而各有...